Las imponentes rocas calcáreas, blancas y luminosas, esconden el tesoro de un carbón que calentó las cocinas de los gordoneses durante décadas. Con el carbón los inviernos fueron menos fríos, los cocidos hervían exhalando aromas húmedos de caldo y morcilla por toda la casa y las chimeneas ponían sus hilos humeantes al paisaje.
Santa Lucía se creció apretada entre el Bernesga y los montes, generosa nos abrió los brazos de su telurismo y allá iban y venían muchos de nuestros padres a escarbar en sus entrañas las pesetas que daba el carbón para calentar los garbanzos. Sus calles de pueblo minero arrastraban el polvo negro que subía de los pozos y sus tejados se oscurecían. En invierno, las lluvias y la nieve disimulaban su imagen y la devolvían al paisaje de montaña que le corresponde. Luego, el río extendía aguas abajo la memoria de un sacrificio de truchas que no entendían nada de carbones. Hasta que la empresa minera empezó a mirar hacia otros métodos de lavado y poco a poco el agua volvía a pasar limpia por debajo de los ojos de los puentes. Sigue leyendo
Miguel de Cervantes Saavedra
Las gallinas del Licenciado
del pueblo del Licenciado, y del mismo don Quijote, conocido como Quijada antes de ser puesto en la novela por Cervantes, es la vida del propio Miguel de Cervantes en Esquivias, tras su matrimonio con Catalina, y fuera de Esquivias, con la forma de hablar o cacareo de fondo de las gallinas. 
Los justos
La obra, basada en un hecho histórico, está centrada en el atentado contra el Gran Duque Sergio que se llevó a cabo en las inmediaciones del Kremlin (1905), en Moscú, mediante una bomba arrojada al carruaje en el que el hijo del zar se dirigía al teatro. La justificación de esta práctica del terror se fundamentaba en la teórica aspiración de conseguir un bien mayor para todo el pueblo ruso.
reflexión honda y honesta sobre la violencia, el terror y los actos revolucionarios, de un hombre como Camus, de ideología izquierdista, conocedor y admirador del movimiento anarquista español y la C.N.T., y lo hace sin concesiones para plantear de forma descarnada los límites de la violencia y su justificación. 
Los Persas
El escritor clásico griego retrata el resultado de un conflicto histórico entre el poderoso imperio persa y las ciudades estado griegas. Una guerra en la que él mismo tomó parte personalmente en la batalla crucial de Salamina. Pero no lo hace con espíritu crítico ni histórico. Su tragedia se convierte en un canto a la inteligencia y coraje griegos ante un ejército muy superior en número y bien entrenado para el combate, como era el persa. La exaltación del valor y astucia del ejército griego, pese a renunciar al espíritu crítico, no deja de revelarnos los aspectos más dramáticos y las consecuencias devastadoras, en lo humano y en la economía, de las guerras.
Cuando con pocos años se me ocurrió pintar el tema de “Prometeo encadenado”, copiando la imagen a color de un dibujo de cómic, no sabía que –aparte del infructuoso éxito con el cuadro- estaba volcando mi atención temprana en el tema del sentido trágico de la existencia humana.
En el complejo mundo del Olimpo la autoridad se impone y ejerce de manera autocrática y rigurosa. A merced de los caprichos de los dioses, los humanos son solamente juguetes en sus manos, sin que les importe la situación precaria de su existencia. Pero uno de esos dioses, Prometeo (el Previsor), entiende y siente la necesidad de prestarles ayuda. Por razón de justicia o por compasión; tal vez por ambas razones juntas. Y, entre muchas cosas, les regala la luz y el calor del fuego, la chispa de la inteligencia creadora y la base del desarrollo tecnológico. Porque los hombres, en un principio, aunque tenían visión, nada veían, y, a pesar de que oían, no oían nada [ y ] todo lo iban amasando al azar.
LOS REYES- Julio Cortázar
Ariana ama al Minotauro. El Minotauro ama a su hermana y acepta el estrecho cautiverio del laberinto. Un amor incestuoso puesto en peligro por el héroe griego, el intrépido Teseo, que viene a dar fin al penoso tributo que cada nueve años Atenas debía pagar a Creta con siete jóvenes muchachos y siete hermosas doncellas.
El sol tibio de febrero se deja sorprender, inocente, por algunas breves ráfagas de viento frío. El cielo luce azul. En la margen derecha de la ría se abre el paseo hacia el puente colgante, puente de Portugalete en las canciones, Puente de Vizcaya o Bizkaiko Zubia en su denominación oficial en euskera. Antes, una barcaza o bote de madera conocido como «el gasolino«, va y viene de una orilla a la otra con su ronquido traqueteante del motor trayendo y llevando a las gentes de domingo que buscan en un lado la animación del entorno de Portugalete en su parte antigua y pegada a la ría, con su plaza y kiosco de la música rodeado de plátanos recién podados, la fachada noble del Ayuntamiento y el remozado hotel; y en el otro lado, las gentes buscan el largo y amplio paseo que se abre en la desembocadura del río Nervión dibujando una extensa curva.
de viento. Ría arriba media docena de canoas reman contra corriente; una trainera desciende pegada al muro del otro extremo. La gente, pasea; algunos, protegidos por las mascarillas que ya forman parte de atuendo diario en estos dos largos años de pandemia. La mayoría, sin embargo, ha decidido prescindir de ellas acogiéndose a las últimas disposiciones oficiales y ante la seguridad que ofrece la poca afluencia de paseantes a esta hora de la mañana. El sol de invierno pone una nota de tranquila alegría al ambiente. El muelle de Churruca se alarga y adentra en el mar señalando a la ría su ruta y separándola de la pequeña playa que flanquea, al otro extremo, el puerto deportivo. 
Escrito En Prosa 